狮子山观后
本帖最后由 yxdaoer 于 2012-12-16 10:06 AM 编辑《狮子山传说》观后感 by yxdaoer
我喜欢看书，各种类型的书，无论是精彩纷呈的小说，还是专业的技术书籍，亦或沉闷的哲学书籍，只要是书籍，即使不能让我酣畅淋漓的一气读完，至少可以让我在平静状态下沉浸在作者的精神、思想、意图之中，在书中找到一个独立的、亦真亦假的世界。《狮子山传说》是一部怎样的小说？作为一部中篇，我断断续续的看了1个月左右，应该讲，它不是一部照顾你阅读感受，让你痛痛快快阅读的作品，因为它满怀精神的孤独、满怀挣扎的痛苦，引起读者心生异样的感触，从而思考——
关于宿命——
书中将从陈金虎开始的受诅咒的家族和狮子山这片土地所受的灾难为呼应，在家族成员和狮城苦难命运相似的轮回中展开了全文的故事。
让我们分成两个部分来看，首先是狮城。狮城命运的表象两百年一次的毁灭性台风海啸，内在是人类和自然的关系。利用、改造、抗争，人类即使能熟悉一切自然物理规律，即使科技能发展的让人无法置信，也无法改变有得必有偿的规律，因为万物自有平衡之道。然后是家族的诅咒，什么是诅咒？这个诅咒根植于所有人的记忆、思想，缠绕着家族成员或贫穷或富有的生活中，但不论我们如何把这这一切归结于贫穷、家庭、教育、生活经历对性格的影响或者直接的精神遗传疾病这些现实性因素，哪怕是无神论者，也应该对这一切心存敬畏，敬畏那往日因、今后果，所以谦恭地今日为。
关于人物——
之前掌门说过可以在答题或者写读后感里选择，虽然聊的时候没有看到掌门的题目。但有个很俗的问题跳到脑海里挥之不去，你最喜欢小说里的哪个人物？我问自己。
二哥。他作为个人与主线直接相应，是宿命的主角，是强有力的保护者、是早熟的叛逆者，是成熟的弄潮儿，是坎坷命运的宠儿，他与狮城的毁灭来自于极端的、刚的偏执，来自于自己仇恨和狮城人的仇恨。不能宽恕别人，怎能宽恕自己？
陈金虎、吴景扬。考虑再三，陈金虎比起像二哥，更像吴景扬。从经历看，陈金虎成功自个人走出狮子山，失败于带领众人征服狮子山。吴景扬成功自个人对抗政府，失败于带领众人对抗政府。与二哥不同，他们的毁灭是无奈、无从选择的。更大的狮子山，就是我们沧桑的祖国呵！
“我”。“我”的视角是让狮子山传说难以阅读的原因，因为主角一直是一个受保护者，因为把握不了自己的内心和生活，所以做不到纯真，只能做到单纯；同时他拥有一定程度的精神上的洁癖，这是觉醒和成熟的引子，也是书中“我”寂寞的小黑屋、自我挣扎的紧身索。其实书中，洪水毁灭一切的时候，“我”还不具有领导狮城走向重建，领导家族走向复兴的能力和认识，但是我愿意相信面对需要照顾的家人，面对百废待兴的新狮城，承担责任让人成长、成熟。写到这里，我得出了结论，这些主角我同情他们，但是谈不上喜欢他们，太痛苦了。
关于情感——
脆弱的骄傲。所谓三观，简单的说就是一个人对待一切事物的标准，这个标准因人而异，千差万别是很正常的，然而社会大众以其群体性、宗教性、民族性、地域文化性等具有一种公众生活潜在默认的标准，我们说一个人成熟的，往往是他对这公众标准，分寸把握到位，将外在的行为、语言表现契合这一标准。类似于书中“我”的标准形成一般具有2个条件，首先是内向，重视自己的内心超过外界的观感，沉浸于自己的个人世界比较多；其次长期处于相对个人的优越中，比如生活宽裕不用个人操心，比如较少受约束的成长，比如个人长期成绩业绩优秀。当用“我”形成的“正统”、“传统”标准去看待这个世界时，就出现了阿芳所说的“我仿佛只生活在由理念所构筑，并由我的正义所主宰的世界中，容不下一点点的道德堕落”。
兄弟之情，“我”和二哥的情感属于家人的不离不弃，无论是贫穷艰辛的生活，还是“我”数次有伤兄弟之情的“背叛”，“我”和二哥的兄弟情没有因为时间、空间、苦难而动摇，比起血脉，我更相信是相依为命的生活，共度的苦难时光让二人能够深深相爱。谁能说二哥不是死于他对大哥的爱与愧疚之下呢。（掌门是个杀手）
朋友之情，二狗弟虽然结局同样被掌门弄得如此悲惨，即使仅仅凭着戒毒所里对“我”的拒绝，在我心中已经接近了高尚、尊严这些词。或许对于地痞、毒瘾者我本来相当不屑，但我是多么希望他能活下来，在重建狮城中和“我”展开一段不一样的故事啊。（掌门是个杀手）
爱情，爱情属于二哥和月娥姐。虽然“我”数次向阿芳求婚，虽然阿芳爱着“我”，但是面对阿芳一句“你对我的感觉真的叫爱吗？”，“我”却茫然无对。个人觉得，一个人不成爱情。月娥姐如此聪慧的人物，居然也没把握透“我”到底喜欢的是什么类型的女人，也许婚姻真的会让女人变成鱼目吧，可惜了阿芳这么一个淳朴的好姑娘。（掌门是个杀手）
关于千古一问——
“生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的？死了，睡着了，什么都完了，若是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了大概还会做梦，嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一副腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就显示了这个原因，谁愿意忍受人世的鞭挞和讥讽，压迫者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，律法的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视，若是他只要用一柄小小的刀子，就可以算清他自己的一生？谁愿意负着这样的负担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，那从来不曾有一位旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样理智使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”
释放一切苦厄的潘多拉魔盒中，给人类最后留下的是希望。只要活着，就有希望，我不否认死亡有时更具有尊严，甚至更为高尚，但即使是这样，能理智的决定死去的人，如果活着需要更多的付出于这个世界，更具有勇气。三大宗教都严禁自杀，我非常赞同这一点。
由狮子山而来的建议
狮子山的缺点和优点一样明显，所以建议只有一个，就是加强作品的可读性。
1体裁的选择。从狮子山和星孩中看出，掌门是个很会讲故事的人，记得有次群里，掌门征集材料，然后随手写了一段从掌门妈妈那里听来的风水骗子的故事，我本来随便看一眼，但是却引起了不小的兴趣。然后，掌门对于用细腻的场景、行为描写来展现人物性格也很到位，狮子山中对“我”的父亲外软内横的作风，对吴景扬族把握全族的风度及其痴呆后的形象的描述，对祖父、大哥、二哥不同类型疯狂与偏执，对月娥姐的柔美，对“我”的刻画都入木三分。不知道掌门对于历史或者生活中特色阶层的掌握程度如何，但是很希望掌门能展开想象力尝试历史、人物传纪小说，或者社会纪实类小说。
2、主旨的选择。少点迷茫，多点光芒。赞美美德与尊严，给予人力量。赞美行动的力量、智慧的力量，道德的力量。给予一切行为以应得的回报，给予苦难和幸福以平衡。引用《笑傲江湖》里对于音律的鉴赏的一段。“曲洋叹道：“刘贤弟，你曾说你师兄弟不和，没想到他在你临危之际，出手相救。”刘正风道：“我师哥行为古怪，教人好生难料。我和他不睦，决不是为了什么贫富之见，只是说什么也性子不投。”曲洋摇了摇头，说道：“他剑法如此之精，但所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免太也俗气，脱不了市井的味儿。”刘正风道：“是啊，师哥奏琴往而不复，曲调又是尽量往哀伤的路上走。好诗好词讲究乐而不淫，哀而不伤，好曲子何尝不是如此?我一听到他的胡琴，就想避而远之。”无论是作者还是读者，偏爱悲剧或者喜剧都很正常，但我认为，只能写悲剧或者只能写喜剧的作者是残缺、无能的。只能从悲剧或者只能从喜剧中获得触动的读者是心理不太健全的。不怀疑掌门驾驭悲剧的能力，但生活每多琐碎，烦恼思绪无止无休，追求快乐是人的本性，喜剧应该是阅读的主流。
3、笔法的平易与贴切。个人喜欢掌门的笔风，纯净同时情感强烈。之前看过jasen（不对勿怪）说掌门长句组织独特，但从狮子山，星孩来看，对于不浪费读者的注意力，讲故事的时候，擅用短句这个原则，掌门同时做的不错。长句是针对特殊需要而在重要情景下对环境、性格的铺陈，穿插其间，自有快处。说笔法，个人建议掌门要注意两个地方。一是，减少人物语言或思维中书面语过多，过重的现象，一个角色说的和想的应该符合他身份、文化的语言习惯。二是，减少对于人物性格、思维的直接性、定义性的描写，多用表情、神态、语言、行为流露出他的性格趋势，对人、对物的态度趋势，不要灌输，而让读者自然的去体会而接受。
最后，和掌门及大家共勉。“天地开朗，自八面来风。能看透江湖而不避江湖，只是自主纵横，不惜不恋，心之所向，笑傲其间，虽千万人而吾往矣。”
北大侠客行MUD，中国最好的MUD 多谢多谢，后面对我语言风格提出的建议尤其深刻。吃饭回来再好好读读你的评论。 阿飞说我是个催泪大师，你在这说我是个杀手！！yct63. 再替你补上一个人物——阿芳。这个人物我算是下个苦工的，小说里不见得很漂亮，却很淳朴的渔家女，敢爱敢恨，特别是在写到她死于海中的那段我真流过眼泪。
小说里对她的描述有两处。第十八章 海的女儿 这一章就是阿芳出场的章节。“阿明哥，我一定是海的女儿。”说着她一个猛子扎进了海里，“我抓只鱼给你看看，让你见识下我的水性。”“你疯了，至少穿件救生衣呀，要不沉下去怎么办。”“傻瓜，穿救生衣还怎么沉下去抓鱼呢。”看着她在晚霞所照样的海中翻滚着，身上披着金色的鱼鳞隐没于温和而静穆的海中，我真有点怀疑她就是海的女儿，就是人们所传说的美人鱼。看着她那有如鱼一般矫健的身姿，我开始明白了那些老渔民口中的关于美人鱼的传说，其实就是人，或者说就是他们偶然的时候看到了阿芳在金光闪闪的海中翻腾的美丽画面，看着她纯洁的身影就误以为是只美人鱼了。我感觉船身一阵摇晃，并且咚咚作响，像是被一只大鱼给撞上了。忽而阿芳从金光闪烁的海中扑腾而出，冲着我做着鬼脸，似乎要将我吓一跳。我并没有惊慌失措，仅仅是假装出些许的惊恐，我早就明白这只是她演的一出天真的恶作剧。后面还有一段描写她屁股的。“天窝窝，要落雨。阿公架锄头，掘啊掘，掘啊掘。阿公要煮咸，阿嬷要煮淡，两个相打抡破锅——”我循声望去，阿芳双手抱膝，面对着倒映在海中的霞光，悠闲地唱起了这首熟悉的童谣。闪着金光的水珠不时顺着她的头发下滴了下来，还没有干透的衣服，紧贴着她的肌肤，身上的轮廓显得越加的清晰，特别是在霞光的照耀下所显出的一身金光，我越加相信她真的就是老渔民在海岛中所见到的那些会唱歌的美人鱼。阿芳身上的曲线显得丰满而健壮，这是一种艺术化的美感，我所见到的正是大部分画家所要捕捉自然生活之美，就像维米尔画中的那个倒牛奶的女人。海水淋湿的裤子显现出她屁股硕大的轮廓，我感觉她的肉都要挤出了裤子的束缚，不禁脸红了起来，忽而想起了曾经在狮子山礁石上所见过月娥姐那长着一个黑痣的屁股。大概屁股就是女人身上最为性感的部分吧，这是我和二哥在女人的审美观上有着少有的切合点。我不知道为什么会这样贪婪地去窥视着阿芳的屁股，这让我产生些许的满足感。但我肯定，我的这种行为绝不带有一丝情欲的因素，面对着阿芳那被晚霞照耀下的艺术化的身姿，我所发出的赞叹是纯真的。我心里很明白这绝不是爱的感觉，或许我自己都没有发现，在很久以前我的心已经给了另外一个女人。后面是她死于海啸的那个章节。“阿月姐也在呀？”她忽然抬起头来看着我，那挂着泪珠的眼神变得异常苦涩，我以为这是失去亲人之后的悲痛。她呆呆地看着远处呼啸的海浪，忽而问我道：“阿明哥，你会记住我吗？”“废话，我当然会了，这一辈子都不会忘记你。”她沉思了一会儿，苦涩地笑了笑。“那就好，阿明哥，我要让你一辈子都记住我，让你永远都欠我，让你永远都还不了。”说着她一个猛扎，跳进了海里，迎着阵阵的波涛向着远处的舢板游去。我看着她矫捷的身姿有如美人鱼那样波涛中跳跃着，全然没有一点美好的感觉，我隐隐地意识到她那苦涩的笑的含义，那拒绝我两次求婚的缘由，就在跳进海里的那一刻，我全然明白了。我只能痛苦地对她嚎叫着：“求你了别这样，我不值得你这样。”她没有听见，我的痛哭和她的身影都淹没于汹涌的波涛之中，我看着她一次次地被吞没，又一次次地浮出水面，顽强且绝望地同这个愤怒的大海搏斗着。她游到了船边，抓住了船舷，不过她弱小的身子显然无法左右这艘在风浪中飘忽的舢板，甚至随时都会被它吞没。她试图拽着绳索把它拖到岸边，不过我并没有看到船在移动，更好像是远离而去。我完全没有对这艘舢板存在着什么幻想，即便是有了它，我们也不一定能够活下去，但我立刻就要眼看着阿芳被海浪吞没，她所做的在这时候看来显得毫无意义。“你上来吧，我不会游泳，我救不了你。”她费尽了全力，将绳索向我抛了过来，这大概是她的最后一丝力气，在我接到绳索的时候，她甚至都无法听到我对她的嚎叫，我等待着她爬上小船，但我却没有看见她有任何的举动，仅仅是张开了双臂，拥抱着愤怒的大海。我看见她苍白的脸上，挂着了苦涩的笑意，仿佛在鼓励我勇敢地生存下去，又似乎在为我背上这一生都无法偿还的债务而喜悦。我无奈地看着她向着远处漂流而去，缓缓地淹没于浪花之中。我湿润眼睛映入了烽火岛的那个美丽传说。渔民们时常在晚霞到来的时候，看到烽火岛附近的美人鱼，她们披着金色的霞光在海中翻滚着，追逐着渔船，或者坐在海边的礁石上唱歌。人们说她们是海中的神灵，是海的女儿。我忽而坚信这个传说是真实的，阿芳就是人们传说中的美人鱼，回忆起曾经和她在烽火岛的那段日子，我越发觉得她身上有着海的灵气，要不她的身上怎么会有海一样的味道。她说她出生海中的一艘摇篮船上，她说她是海的女儿，生于海中也将死于海中。这就是她的宿命，不，她对自己的命运的认知只说对了一半，她并没有死于海中，她仅仅是失去了作为一个凡人的肉体而已，投入与大海的怀抱，她将成为海中的神灵，化成渔民看到的那些美人鱼。就像是屹立在狮子山头的天后娘娘一样，她也正是投入了大海的怀抱而成为了神灵。这是一个多么美丽的传说呀，忽而我的眼前闪现出那个美丽的画面：在一片金色的霞光下，阿芳在闪烁的海中翻滚着，海风和着她的身姿吟唱着狮子山古老的故事。忽而我我笑了起来，笑的如此的快乐，原来狮子山的传说并非子虚乌有。
其实阿芳这个人物我很喜欢的，她也许不是让男人爱，但是却是喜欢在一起的，因为她纯朴，率真，这点她和阿明一样。但是她比阿明在性格上坚强，宁愿拒绝阿明求婚也不愿苟同于没有爱情的婚姻。可是她还是为了她深爱的男人去死，仅仅是为了让这个男人能够一辈子记住她，并且在想起她的时候因为还不了她的感情而永远都感到内疚，如此看来阿芳这个女人又是多么残忍啊。
本帖最后由 wzxb 于 2012-12-16 09:24 PM 编辑
悲剧如果写到煽情的境界，那就真的有点违背了孔子说的“哀而不伤，乐儿不淫”的境界了。
小说之所以会写的那么悲痛，首先是我个人喜欢悲剧的美感，我是觉得悲剧比喜剧更能表达美。读者的眼泪比读者的微笑更能让我愉悦。所以阿飞说我是催泪大师，但我绝不是琼瑶阿姨的那种故作深沉的悲伤吧。
震撼人心的悲伤是二哥杀死大哥的场景。为了活着的尊严，不但是自己、阿明也为了大哥，“没有尊严的人生不值得活下去”，这是二哥一生所信奉的教条，所以他最终也因为自己和狮城失去了尊严而选择自杀。
写的这么悲痛还有的原因是，小说情节设计的需要，因为最后大海啸要毁灭一切，除了四个人之外，其他组要人物都得死个精光。但所有人都同样死于大海啸那就没意思了。所以二狗第因为妻子自杀而颓废地跳海了，吴景扬傻了。二哥也自杀了。
感谢解读，感谢提出的意见，写完这书两年后，我感觉自己写作功底又深了一点，从而发现了小说写得不太满意的地方。也许以后很难写出这么大部头的作品了，所以得好好经营。吸取大家的意见，等有空了对小说进行一次大改。 “天地开朗，自八面来风。能看透江湖而不避江湖，只是自主纵横，不惜不恋，心之所向，笑傲其间，虽千万人而吾往矣。”
这句话写的好棒啊。。。 其实我的狮子山读了80%的时候我就因为工作上的事情搁置下了，不过我当时读的时候写了几条笔记，想从一个朋友的角度把意见告诉宇宙，希望宇宙未来的写作之路更加成功，但又怕说话莽撞，惹宇宙不快，就一直没提。今天看了“天地开朗，自八面来风。能看透江湖而不避江湖，只是自主纵横，不惜不恋，心之所向，笑傲其间，虽千万人而吾往矣。” 就想借着机会把我的意见建议告诉宇宙，希望宇宙也有上面这句话这种胸怀。
宇宙的文学造诣和成果，我就不长篇累牍的表扬了，这是大家有目共睹，我就直率的挑挑刺儿吧，我不是啥文青，水平有限，好多意见看起来像鸡蛋里挑骨头，宇宙原谅则个哈，祝写出更好的作品！
1. 第一章讲述文化冲突时如果能够举重若轻会更好. 因为这种外来文化对本土文化的冲击是几乎所有中国人都能深刻感受到的. <<狮>>中的描述本身就非常好非常形象生动, 再加入大量的评述性文字反倒破坏了节奏. 跟读者的感觉似乎从一个故事性很强的小说突然跳脱至一个议论性比较强的回忆录.
2. 错别字...几乎每一章都能读到好几个.
3. "奥吉亚斯王在三千年里都没有打扫过的马厩", 这个比喻跟乡土气息浓厚的文字文风格格不入, 有造作之感, 而且这个典故中, 马厩是30年未打扫, 而不是三千年.
4. "在她征服了对手之余还跑到别人的家门口竖起中指骂到", 这是描述大花姑的. 难道竖起中指这么早就传入中国了? 还是说这种侮辱性的动作中国古来有之?
5. 第四章, 祖传秘方跟伟哥作对比, 也不妥当. 伟哥问世非常晚, "我"的太叔公那个年代好像用这个做宣传不适宜.
6. 还是第四章"更没有想到要把她的儿子送到疯人院去救治", 这个疯人院不知在当时的年代是否使用这个叫法.
7. 第八章 "彼当取而代之" 应该是"彼可取而代之"吧
8. 到文章的中部, 作者的两个写作特点愈发清晰, 一个是中洋混搭, 在描述乡土气息很重的狮城人和生活时, 大量运用西方古典或近代的典故作类比或比喻. 第二个是将"我"的个人思想编织到故事里, 这个手法有利有弊, 优点是可以提高文章的内涵, 表达作者的一些感观. 但是缺点也是明显的, 会打乱故事的叙述节奏.
9. 文章有一种奇特的"蠕动式"或者说"反刍式"行文模式, 表现为叙述的内容反复交互出现, 即A事件发生在几十年前, 行文过程中A事件会反复出现穿插在现代故事叙述过程中 (仅是举个例子).
因为没有读完全文，所以还没发编织比较完整的读后感，不过这些条在我的笔记软件里存了快一年了，想想莫不如趁这个机会告诉宇宙一个读者的看法。 其实我的狮子山读了80%的时候我就因为工作上的事情搁置下了，不过我当时读的时候写了几条笔记，想从一个朋友 ...
basara 发表于 2012-12-16 10:02 PM http://www.pkuxkx.net/forum/images/common/back.gif
感谢！我也不懂自己的胸襟到底是大还是小，有的一些小事我会耿耿于怀，有的一些别人看起来的大事我都没放在心理。其实我觉得坦诚的表达自我，只要不是恶意中伤的，多大的事我都能接受的。文学评论本来就存在这批评与赞赏，不能对别人的评论做选择性失明。我在榕树下曾经看一个女作家写了一片短篇小说，感觉行文不错，但是情节的设计有些不到位。我坦诚的表达意见，没有任何刻薄的语句。结果他就把我的评论给删了。后来我又执拗地对她这种做法提出了批评，结果又给删了。我觉得一个当作家的怎么能这么没有度量了，读者的评论无论是否符合作者的本意，但都是一面客观认知自己作品的镜子。后来对这个80后的就进了作协的作家有点鄙视了，也许因为她是个女人吧，大概女人都是这样。但我不是这样的人，我渴望听到他人的声音。所以对你的坦率自然是表示出感谢了。 本帖最后由 wzxb 于 2012-12-16 11:05 PM 编辑
《狮子山传说》是从2009年开始写的，是我的第二部长篇小说。第一部是《飞向彩虹》，从2003年开始写到2007年。由于是第一次尝试些长篇，当时觉得很有成就感，也觉得写的不错，但现在看起来，除了情节的设计有些亮点之外其实很糟烂。为了表现的丰富，我采取众多类似意识流、心理分析的写法，但这恰恰让人感觉很做作。而且议论性的语言很多，有个读过我这部小说的大学老师给我评价说我在“图解思想”，用自己的在小说的中的议论将大部分自己的思想强加给读者，而不是让读者自己去领悟。老师给我的评价很中肯，我也认识到一些多余的评论以及抒情对情节的破坏。
《狮子山传说》这部小说就比第一部好多了，但是第一部小说的缺陷在这部小说中还是存在。有些地方还是显得很做作，有些地方还是有“图解思想”的意味。2010年我写完之后，我很满意，觉得这小说应该是我文学创作上的第一个精品了。但是两年过去，我写完了《星空的孩子》这些缺陷在这部中篇小说中少多了，所以我觉得《星空的孩子》也许应该算是较为成熟的小说了吧。而这时回过头来看《狮子山传说》就感觉这部小说有很多问题。既然出版不了也就不急着出版了，等自己生活稳定下来，进行一次大刀阔斧的修改。毕竟我觉得这部小说也许能成为一部精品的，所以我很爱惜它。 作为读者我喜欢看第三人称的小说~有一种超脱感~
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