我与佛经
大概21岁的时候，不知道什么原因，在逛书店的时候，买了本南怀谨大师写的佛经方面的书，读了没多少，三分之一的样子吧，留下点印象。后来到了杭州，干脆买了《本刚经》来读，是小三十二开的那种，外面有一层厚纸壳，算不得精装，价钱也便宜。我是读不懂原文的，所以选了一本有白话文译本的，里面还有心经，全称是《般若波罗密心经》。心经读了很多遍，有时候也盘着腿，双手合十，装腔作势的默诵，仿佛有那么一点静心的效果。到后来，又仔细读了金刚经里面的内容，觉得其实佛学跟早年读过的哲学差不多，也是一种关于世界观和人生观的东西。虽然如此，但我却不是那种能修成到高僧境界的，因为老想着要赚钱买房子，找老婆结婚之类，一幅地道的凡夫俗子像。对我影响最大的，是佛经里面的一则故事，大概说的是燃灯佛早年修行的故事，一天，他在厨房做饭，突然看见头上出来了一个闪着金光的佛像，他竟然没有倒地去拜，而是拿着锅铲去赶他走。看完这个故事，恍然大悟，原来佛家说的无我相、无人相、无寿者相，含义是真正修佛的人，心中有善念，有信仰，而并非执着于事物的表面现象。这一点，似乎与哲学所说的通过现象看本质是相通的。
那以后，偶尔也去寺庙玩，但不会再烧香拜佛。而那本经书，却是仍然会在心烦的时候拿出来读一读。至今想不通为什么会去读佛经，想到最后，觉得有一个原由最靠谱，那就是因为头发少，一直都留着2毫米长的头发，跟和尚的光头倒也差不了多少。虽然勉强找到个理由，却带点戏谑性，不禁莞尔。
北大侠客行MUD，中国最好的MUD 本帖最后由 namo 于 2011-12-28 12:57 PM 编辑
你读过南怀瑾的书，应该读的不多吧。其实他在《金刚经说什么》这本书里已经比较详尽地解释了你发现的那些道理。
有一个“烧佛像的和尚”的小故事，说的也是这个意思。不外乎就是佛家讲究的“不着相”，要让人心无所住，能善护念。金刚经在最开始，须菩提便问世尊“云何降服其心”，说白了就是内心的宁静，人对大智慧的顿悟，而不是执着于我相，人相，众生相，寿者相。南怀瑾在各种场合不止一次说过，如果你在学佛修持的过程中看到了佛，或者闪着金光的什么什么奇怪现象，以及鼻端闻到檀香之类的，不要以为那是神圣，其实那已经着相了。
但也不是说，你去了庙里就不用拜菩萨，但凭心之所向，拜与不拜皆可，这也是一种悟了。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。佛家的智慧真是博大精深。以前不了解，老觉得这东西和封建迷信差不多，和现在很多人一样很不屑。可后来自己想想，为什么那么多精英，社会最聪明的人都去崇信佛学，便也找书来读读。佛学某些时候很强大，解决了许多哲学科学都无法解释的问题，而且对锻炼智商很有帮助。我认为若人人都能成佛，那人类的文明将便将达到极至，将会变得更先进。这里的佛并不是偶像，或某个高等级的神、圣人之类的，而是智慧，是心的清净，不执着于欲。这要读一些经典的佛家理论才能有所感悟，南怀瑾的一些小册子真不错，言简意赅，反过来再读经典，便会轻松许多。 我本是有着几分戏说的味道，当不得真。南大师的书，偶尔读一些，确实也不多。个人认为，都是讲的些人生哲理。当然，namo说得相当的深刻，实在是膜拜，北侠果然各种高人都有。我对佛家文化向来持中间态度，对他的经文所传达东西，相当一部分还是很认可的，因为其中的一些道理完全指引人的行为和处事方式，使人更平和。 和尚，汝今可持否 也就是出于兴趣看了几本佛学的书，不过读这方面的书，心境平和许多，这倒是真的。学佛是很漫长的，不是一年两年十年八年能成的，真按各大师所言，那都是按轮回算的，也是要讲机缘的。 南怀瑾，当下勉强可称为大师的学者
但他的《老子他说》《论语别裁》讲得较为通俗易懂，但有些语文上的缺漏，张中行曾指出过。《圆觉经略说》和《金刚经说什么》讲得好一些。 南老师让我想起了玄南 能持！ 就喜欢看美女，这无众生相想破脑壳都想不通... 酒肉穿肠过，佛祖心中留。吃就吃了，看就看了。
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